{"id":588,"date":"2019-11-03T15:59:04","date_gmt":"2019-11-03T14:59:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=588"},"modified":"2019-11-03T15:59:04","modified_gmt":"2019-11-03T14:59:04","slug":"perche-tanta-gente-si-avvicina-allopus-dei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=588","title":{"rendered":"Perch\u00e9 tanta gente si avvicina all’Opus Dei?"},"content":{"rendered":"

\"SanIntervista raccolta da Tad Szulc, corrispondente del New York Times, il 07\/10\/1966.<\/em><\/p>\n

Vorrei sapere se l’Opus Dei in Spagna ha un suo indirizzo economico o politico. In caso affermativo, potrebbe definirlo?
\n<\/strong>L’Opus Dei non ha nessun indirizzo economico o politico, n\u00e9 in Spagna n\u00e9 in alcun altro luogo. Certo, ispirati dalla dottrina di Cristo, i suoi soci difendono sempre la libert\u00e0 personale, il diritto di tutti gli uomini a vivere e a lavorare, a essere curati quando sono malati e quando giunge la vecchiaia, a farsi una famiglia e a mettere al mondo dei figli educandoli a seconda dei talenti di ciascuno, e a ricevere un trattamento decoroso, degno di uomini e di cittadini.<\/p>\n

Ma l’Opera non propone nessuna strada determinata, n\u00e9 di tipo economico, n\u00e9 politico, n\u00e9 culturale. In questi campi, ogni socio ha piena libert\u00e0 di pensare e di agire come meglio crede. In tutte le cose temporali i soci dell’Opera sono completamente liberi: nell’Opus Dei trovano posto persone di tutte le tendenze politiche, culturali, sociali ed economiche che la coscienza cristiana pu\u00f2 ammettere.<\/p>\n

Io non parlo mai di politica. La mia missione di sacerdote \u00e8 esclusivamente spirituale. Del resto, anche se eventualmente esprimessi un’opinione in campo temporale, i soci dell’Opera non sarebbero affatto tenuti a condividerla.<\/p>\n

Mai i dirigenti dell’Opera possono imporre un criterio di tipo politico o professionale agli altri soci. Se per ipotesi un socio dell’Opera tentasse di farlo, o volesse servirsi di altri soci per scopi umani, sarebbe espulso senza indugi, perch\u00e9 gli altri soci reagirebbero legittimamente.
\nNon ho chiesto e non chieder\u00f2 mai a nessun socio dell’Opera qual \u00e8 il suo partito, o quale dottrina politica sostiene, perch\u00e9 mi sembrerebbe un attentato alla sua legittima libert\u00e0. E lo stesso fanno i dirigenti dell’Opus Dei in tutto il mondo.<\/p>\n

So, tuttavia, che fra i soci dell’Opera – in Spagna come in qualsiasi altro Paese – c’\u00e8 di fatto gran variet\u00e0 di opinioni, e non ho nulla da obiettare. Rispetto tutte queste opinioni, come rispetter\u00f2 sempre qualunque scelta temporale fatta da un uomo impegnato ad agire secondo coscienza. Questo pluralismo non \u00e8, per l’Opera, un problema. Al contrario, \u00e8 una manifestazione di buono spirito, che rende palese la legittima libert\u00e0 di ciascuno.<\/p>\n

\u00c8 un mito, una mezza verit\u00e0, o una realt\u00e0 che l’Opus Dei in Spagna si \u00e8 trasformato in una potenza politica ed economica, attraverso le posizioni occupate dai suoi soci nel mondo della politica e dell’economia?
\n<\/strong>\u00c8 semplicemente un errore. La maggior parte dei soci dell’Opera sono persone di condizione sociale comune e persino modesta: manovali, meccanici, contadini, impiegate, maestri, ecc. Ve ne sono anche alcuni – una netta minoranza – che svolgono la loro professione nel mondo della politica e dell’economia. Sia gli uni che gli altri agiscono a titolo esclusivamente personale, decidono con piena autonomia e rispondono personalmente delle proprie azioni.<\/p>\n

I fini dell’Opus Dei sono esclusivamente spirituali. A tutti i soci, esercitino o no una particolare influenza sociale, l’Opera chiede soltanto di lottare per vivere una vita pienamente cristiana. Non d\u00e0 loro nessuna direttiva su come svolgere il proprio lavoro. Non intende coordinare le loro attivit\u00e0. Non si serve delle cariche che possono occupare.
\nIn questo senso l’Opus Dei si potrebbe paragonare a un club sportivo o a un’associazione a scopo benefico, che non ha nulla a che fare con le attivit\u00e0 politiche o economiche che i suoi iscritti possono esercitare.<\/p>\n

Se come affermano i suoi soci, l’Opus Dei \u00e8 soltanto un’istituzione religiosa in cui ogni individuo \u00e8 libero di seguire il proprio parere, come spiega l’opinione molto diffusa secondo cui l’Opus Dei \u00e8 una organizzazione monolitica con posizioni molto definite in campo temporale?
\n<\/strong>Non mi sembra che tale opinione sia davvero molto diffusa. Parecchi organi della stampa internazionale, fra i pi\u00f9 qualificati, hanno riconosciuto il pluralismo dei soci dell’Opera.<\/p>\n

Ci sono state, certamente, alcune persone che hanno sostenuto l’opinione erronea a cui lei si riferisce. Pu\u00f2 darsi che qualcuno, per motivi vari, abbia diffuso questa idea, pur sapendo che non corrisponde alla realt\u00e0. Penso che, in molti altri casi, ci\u00f2 sia dovuto all’ignoranza, causata forse da insufficiente informazione. Non \u00e8 strano che persone poco informate e non interessate a entrare in contatto personale con l’Opus Dei per informarsi meglio, attribuiscano all’Opera in quanto tale quelle che sono soltanto le opinioni di pochi soci.<\/p>\n

In ogni caso, una cosa \u00e8 certa: che chiunque abbia un minimo di informazione sulle vicende spagnole non pu\u00f2 misconoscere la realt\u00e0 del pluralismo esistente tra i soci dell’Opera. Lei stesso, sicuramente, potrebbe citare molti esempi.<\/p>\n

Altro motivo di confusione pu\u00f2 essere il pregiudizio inconscio di persone che hanno mentalit\u00e0 di partito unico, o in campo politico o in campo spirituale. Coloro che hanno tale mentalit\u00e0 e pretendono che tutti pensino allo stesso modo, trovano difficile credere che qualcuno sia capace di rispettare la libert\u00e0 degli altri. E cos\u00ec attribuiscono all’Opera il carattere monolitico proprio dei gruppi a cui appartengono.<\/p>\n

Si crede generalmente che, come organizzazione, l’Opus Dei disponga di una considerevole forza economica. Visto che l’Opus Dei realizza attivit\u00e0 di tipo educativo, benefico, ecc., potrebbe spiegarci come l’Opus Dei amministra queste attivit\u00e0, cio\u00e8 come ottiene i mezzi economici, come li coordina e li distribuisce?
\n<\/strong>Effettivamente, in tutti i Paesi in cui lavora, l’Opus Dei realizza attivit\u00e0 sociali, educative e benefiche. Non \u00e8 questa, tuttavia, l’attivit\u00e0 principale dell’Opera; quello che l’Opus Dei si propone \u00e8 che ci siano molte persone, uomini e donne, che cerchino di essere buoni cristiani e cio\u00e8 testimoni di Cristo in mezzo alle comuni occupazioni quotidiane. I centri cui lei si riferisce sono diretti appunto a questo fine. Pertanto l’efficacia di ogni nostra attivit\u00e0 si fonda sulla grazia di Dio e su una vita di preghiera, di lavoro e di sacrif\u00eccio.<\/p>\n

Ma non vi \u00e8 dubbio che qualsiasi attivit\u00e0 educativa, benefica o sociale deve servirsi di mezzi economici.
\nOgni centro si finanzia come ogni altra iniziativa dello stesso genere. I collegi universitari, per esempio, fanno assegnamento sulle rette dei residenti; le scuole secondarie sulle tasse pagate dagli alunni; le scuole agrarie sulla vendita dei prodotti, ecc.<\/p>\n

\u00c8 chiaro, tuttavia, che questi introiti non sono quasi mai sufficienti a coprire tutte le spese di un centro, tanto pi\u00f9 se si considera che tutte le attivit\u00e0 dell’Opus Dei sono impostate con un criterio apostolico, e che la maggior parte di esse sono rivolte a persone di scarse risorse economiche, che spesso pagano, per la formazione che ricevono, una quota quasi simbolica.<\/p>\n

Per rendere possibili queste attivit\u00e0 ci si avvale anche dei contributi dei soci dell’Opera, che destinano ad essa parte dei loro guadagni professionali. Ma ci si avvale soprattutto dell’aiuto di molte persone che, senza appartenere all’Opus Dei, vogliono collaborare in queste attivit\u00e0 in vista della loro importanza sociale ed educativa. Coloro che lavorano nei vari centri cercano di fomentare tra i singoli lo zelo apostolico, la preoccupazione per i problemi sociali e il senso comunitario che li stimola a collaborare attivamente alla realizzazione di queste imprese.<\/p>\n

E dato che si tratta di attivit\u00e0 svolte con seriet\u00e0 professionale e rispondenti a effettivi bisogni della societ\u00e0, nella maggioranza dei casi la risposta \u00e8 stata generosa. Lei sa, per esempio, che l’universit\u00e0 di Navarra \u00e8 sostenuta da un’associazione di amici di circa 12.000 iscritti ( attualmente il numero degli amici dell’associazione \u00e8 di 20.000 (N.d.E.).<\/p>\n

Il finanziamento dei centri \u00e8 autonomo. Sono indipendenti l’uno dall’altro e promuovono la ricerca dei fondi necessari fra le persone interessate alla loro specifica attivit\u00e0.<\/p>\n

Accetterebbe l’affermazione che l’Opus Dei “controlla”, di fatto, certe banche, imprese, giornali, ecc.? Se \u00e8 cos\u00ec, che significa “controllo” in questo contesto?
\n<\/strong>Ci sono alcuni soci dell’Opus Dei – decisamente meno numerosi di quanto qualcuno voglia credere – che esercitano il loro lavoro professionale come dirigenti di imprese di vario tipo. Alcuni dirigono aziende famigliari, ereditate dai genitori. Altri sono alla guida di societ\u00e0 che essi stessi hanno fondato, o da soli o con altre persone dello stesso ramo professionale. Altri, invece, sono stati nominati dirigenti di impresa dai proprietari, che riponevano fiducia nelle loro qualit\u00e0 e nella loro preparazione.<\/p>\n

Sono giunti ai posti che occupano attraverso una qualsiasi delle tante vie oneste che una persona suole percorrere per giungere a una posizione di questo tipo. Si tratta, cio\u00e8, in ogni caso, di qualcosa che non ha nulla a che vedere con la loro appartenenza all’Opera.<\/p>\n

I dirigenti di azienda che fanno parte dell’Opus Dei cercano, come ogni altro socio, di vivere lo spirito evangelico nell’esercizio della loro professione. Questo richiede loro, in primo luogo, di praticare scrupolosamente la giustizia e l’onest\u00e0. Sar\u00e0 loro impegno, pertanto, di svolgere il proprio lavoro secondo coscienza, pagando il giusto salario ai dipendenti, rispettando i diritti degli azionisti o dei proprietari della societ\u00e0, e osservando tutte le leggi dello Stato.<\/p>\n

Eviteranno qualsiasi genere di partigianeria o favoritismo nei confronti di altre persone, siano o no soci dell’Opus Dei. Per me \u00e8 evidente che il favoritismo sarebbe contrario non solo alla ricerca della santit\u00e0 cristiana – che \u00e8 il motivo per cui sono entrati nell’Opera -, ma addirittura alle esigenze pi\u00f9 elementari della morale evangelica.<\/p>\n

Ho gi\u00e0 parlato in precedenza dell’assoluta libert\u00e0 di cui godono tutti i soci dell’Opera nel loro lavoro professionale. Ci\u00f2 vuoi dire che i soci che dirigono aziende di qualsiasi tipo lo fanno secondo il proprio criterio personale, senza ricevere nessuna indicazione dai dirigenti dell’Opera circa il modo di realizzare il loro lavoro.<\/p>\n

Sia la politica economica e finanziaria che seguono nella gestione dell’azienda, sia l’orientamento ideologico (nel caso di un’impresa che operi nel campo dell’opinione pubblica) sono di loro esclusiva responsabilit\u00e0. Ogni tentativo di presentare l’Opus Dei come una centrale di direttive e orientamenti di ordine temporale o economico, \u00e8 privo di fondamento.<\/p>\n

\"SanCome \u00e8 organizzato l’Opus Dei in Spagna? Come \u00e8 strutturata la sua direzione e come funziona? Interviene lei personalmente nelle attivit\u00e0 dell’Opus Dei in Spagna?
\n<\/strong>Il lavoro di direzione nell’Opus Dei \u00e8 sempre collegiale, mai personale. Detestiamo la tirannia, che \u00e8 contraria alla dignit\u00e0 umana. In ogni Paese, la direzione del nostro lavoro \u00e8 affidata a una commissione composta in maggioranza di laici di diverse professioni e presieduta dal Consigliere dell’Opus Dei per quel Paese. In Spagna il Consigliere \u00e8 don Florencio S\u00e0nchez Bella.<\/p>\n

Poich\u00e9 l’Opus Dei \u00e8 un’organizzazione con fini soprannaturali e spirituali, gli organi di governo si limitano a dirigere e orientare il lavoro apostolico, escludendo qualunque finalit\u00e0 temporale. La direzione dell’Opera non solo rispetta la libert\u00e0 dei suoi soci, ma anzi fa loro prendere chiara coscienza di essa. Per raggiungere la santit\u00e0 cristiana nell’esercizio del proprio mestiere o professione, i soci dell’Opera hanno bisogno di essere formati in modo da saper amministrare la propria libert\u00e0: con presenza di Dio, con piet\u00e0 sincera, con dottrina.<\/p>\n

La missione fondamentale dei dirigenti dell’Opera \u00e8 dunque quella di facilitare in tutti i soci la conoscenza e la pratica della fede cristiana, perch\u00e9 ognuno, con piena autonomia, la incarni nella sua vita. Ovviamente, nel campo strettamente apostolico, occorre un certo coordinamento, che per\u00f2 anche qui \u00e8 limitato a quel minimo necessario alla creazione di attivit\u00e0 sociali, educative, o benefiche, per realizzare un efficace servizio cristiano.<\/p>\n

Gli stessi princ\u00ecpi che ho esposto si applicano al governo centrale dell’Opera. Io non dirigo da solo. Le decisioni si prendono nel Consiglio generale dell’Opus Dei che ha sede in Roma e che \u00e8 composto attualmente da persone di 14 nazionalit\u00e0. Il Consiglio generale, a sua volta, si limita a dirigere nelle linee fondamentali l’apostolato dell’Opera nel mondo, lasciando un margine assai ampio all’iniziativa dei dirigenti di ogni Paese. Nella Sezione femminile esiste un regime analogo. Del suo Consiglio centrale fanno parte persone di 12 nazionalit\u00e0.<\/p>\n

Secondo lei, perch\u00e9 sono maldisposti verso l’Opus Dei numerosi ordini religiosi, per esempio la Compagnia di Ges\u00f9?
\n<\/strong>Conosco tantissimi religiosi che sanno bene che noi non siamo religiosi, e che ci ricambiano l’affetto che portiamo loro e offrono a Dio preghiere e sacrif\u00ecci per l’apostolato dell’Opus Dei. Quanto alla Compagnia di Ges\u00f9, conosco il suo Generale, il padre Arrupe, e ho buoni rapporti con lui. Posso assicurarle che le nostre relazioni sono di stima e di affetto reciproco.
\nForse le \u00e8 capitato di trovare qualche religioso che non comprende la nostra Opera. Sar\u00e0 a motivo di qualche equivoco o per ignoranza sulla realt\u00e0 del nostro lavoro, che \u00e8 specificamente laicale e secolare e non sconfina mai nel terreno proprio dei religiosi. Noi abbiamo venerazione e affetto per tutti i religiosi, e preghiamo il Signore che renda ogni giorno pi\u00f9 efficace il loro servizio alla Chiesa e all’umanit\u00e0 intera. Non ci saranno mai contese tra l’Opus Dei e i religiosi, perch\u00e9 per disputare bisogna essere in due, e noi non vogliamo lottare contro nessuno.<\/p>\n

A che cosa attribuisce la crescente importanza che si d\u00e0 all’Opus Dei? \u00c8 dovuta solo all’attrattiva della sua dottrina o \u00e8 anche il riflesso delle attese dell’et\u00e0 moderna?
\n<\/strong>Il Signore, nel 1928, suscit\u00f2 l’Opus Dei perch\u00e9 i cristiani ricordassero, come narra il libro della Genesi, che Dio cre\u00f2 l’uomo perch\u00e9 lavorasse. Siamo venuti a richiamare di nuovo l’attenzione sull’esempio di Ges\u00f9 che visse trent’anni a Nazaret lavorando, svolgendo un mestiere. Nelle mani di Ges\u00f9 il lavoro, un lavoro professionale simile a quello di milioni di uomini in tutto il mondo, si converte in impresa divina, in attivit\u00e0 redentrice, in cammino di salvezza.<\/p>\n

Lo spirito dell’Opera raccoglie una realt\u00e0 bellissima – dimenticata nel corso dei secoli da molti cristiani -: qualunque lavoro umanamente decoroso e onesto pu\u00f2 convertirsi in un lavoro divino. Quando si intende servire Dio, non esistono mestieri insignificanti: tutti sono di grande importanza.<\/p>\n

Per amare e servire Dio, non \u00e8 necessario fare cose strane. Cristo chiede a tutti gli uomini, senza eccezione, di essere perfetti come \u00e8 perfetto il Padre suo nei cieli (cfr Mt 5, 48). Per la maggior parte degli uomini, la santit\u00e0 consiste nel santificare il proprio lavoro, nel santificarsi nel lavoro e nel santificare gli altri per mezzo del lavoro, realizzando cos\u00ec l’incontro con Dio lungo la strada della propria vita.<\/p>\n

Le condizioni della societ\u00e0 contemporanea, che valorizza sempre di pi\u00f9 il lavoro, agevolano evidentemente agli uomini del nostro tempo la comprensione di questo aspetto del messaggio cristiano che lo spirito dell’Opera \u00e8 chiamato a sottolineare. Ma pi\u00f9 importante ancora \u00e8 l’influsso dello Spirito Santo, che nella sua azione vivif\u00eccatrice ha voluto che il nostro tempo fosse testimone di un grande movimento rinnovatore in tutto il cristianesimo.<\/p>\n

Leggendo i decreti del Concilio Vaticano II si scorge chiaramente che parte importante di questo rinnovamento \u00e8 appunto la rivalutazione del lavoro ordinario e della dignit\u00e0 della vocazione del cristiano che vive e lavora nel mondo.<\/p>\n

Come si sviluppa l’Opus Dei in altri Paesi, oltre la Spagna? Qual \u00e8 la sua influenza negli Stati Uniti, in Inghilterra, in Italia, ecc.?
\n<\/strong>Appartengono attualmente all’Opus Dei persone di 68 nazionalit\u00e0, che lavorano in tutti i Paesi dell’America e dell’Europa occidentale e in alcuni dell’Africa, dell’Asia e dell’Oceania.<\/p>\n

L’influenza dell’Opus Dei \u00e8, ovunque, un’influenza spirituale. Consiste essenzialmente nell’aiutare le persone che si avvicinano alle nostre attivit\u00e0 a vivere pi\u00f9 pienamente lo spirito evangelico nella vita ordinaria. Queste persone lavorano nei luoghi pi\u00f9 diversi: possono essere contadini che coltivano la terra in villaggi isolati delle Ande, o banchieri di Wall Street. A tutti l’Opus Dei insegna che il lavoro ordinario – umanamente umile o brillante, non importa – ha un grande valore e pu\u00f2 essere un mezzo efficacissimo per amare e servire Dio e gli uomini.<\/p>\n

Insegna ad amare tutti, a rispettare la libert\u00e0 di tutti, a impegnarsi – con piena autonomia, nel modo che riterranno migliore -, per cancellare incomprensioni e intolleranze e far s\u00ec che la societ\u00e0 sia pi\u00f9 giusta. Questa \u00e8 l’unica influenza dell’Opus Dei, in qualunque luogo lavori.<\/p>\n

Riferendomi alle iniziative sociali ed educative che l’Opera, in quanto tale, suole promuovere, le dir\u00f2 che rispondono in ogni luogo alle condizioni concrete e ai bisogni reali della societ\u00e0. Non possiedo dati particolareggiati su tutte queste attivit\u00e0, perch\u00e9, come le dicevo, la nostra organizzazione \u00e8 molto decentrata. Potrei ricordare, a titolo di esempio, Midtown Sports and Cultural Center nel Near West Side di Chicago, che realizza programmi educativi e sportivi per gli abitanti del quartiere.<\/p>\n

Parte importante di questo lavoro consiste nel promuovere la convivenza e l’integrazione tra i diversi gruppi etnici. Un’altra attivit\u00e0 interessante, sempre negli Stati Uniti, \u00e8 quella di The Heights, a Washington, dove si svolgono corsi di orientamento professionale, programmi speciali per studenti particolarmente dotati, ecc.<\/p>\n

In Inghilterra si potrebbe indicare il lavoro dei collegi universitari che offrono agli studenti non solo un alloggio, ma vari programmi per completare la loro formazione culturale, umana e spirituale. Netherhall House a Londra \u00e8 forse particolarmente interessante per il suo carattere internazionale. Hanno soggiornato in questa residenza universitari di oltre 50 Paesi. Molti di loro non sono cristiani, perch\u00e9 le case dell’Opus Dei sono aperte a tutti, senza discriminazioni, n\u00e9 di razza n\u00e9 di religione.<\/p>\n

Per non dilungarmi, accenner\u00f2 solo a un’altra iniziativa, il Centro Internazionale della Giovent\u00f9 Lavoratrice, a Roma. \u00c8 un centro per la formazione professionale di giovani operai che Papa Giovanni XXIII affid\u00f2 all’Opus Dei, e che Paolo VI ha inaugurato meno di un anno fa.<\/p>\n

Come vede il futuro dell’Opus Dei nei prossimi anni?
\n<\/strong>L’Opus Dei \u00e8 ancora molto giovane. Trentanove anni per una istituzione sono appena l’inizio. Il nostro compito \u00e8 di collaborare con tutti gli altri cristiani nella grande missione di essere testimoni del Vangelo di Cristo; di ricordare che la buona novella pu\u00f2 vivificare qualsiasi situazione umana. Il lavoro che ci attende \u00e8 grande.<\/p>\n

\u00c8 un mare senza sponde, perch\u00e9 finch\u00e9 ci saranno uomini sulla terra, per quanto cambino le forme tecniche della produzione, essi avranno pur sempre un lavoro da poter offrire a Dio, da poter santificare. Con la grazia di Dio, l’Opera vuole insegnare loro a fare di questo lavoro un servizio rivolto a tutti gli uomini di qualunque condizione, razza e religione. Servendo cos\u00ec gli uomini, serviranno Dio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intervista raccolta da Tad Szulc, corrispondente del New York Times, il 07\/10\/1966. Vorrei sapere se l’Opus Dei in Spagna ha un suo indirizzo economico o politico. In caso affermativo, potrebbe definirlo? 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