{"id":522,"date":"2019-10-05T12:02:30","date_gmt":"2019-10-05T10:02:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=522"},"modified":"2019-10-05T12:02:56","modified_gmt":"2019-10-05T10:02:56","slug":"lo-stile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=522","title":{"rendered":"Lo stile"},"content":{"rendered":"

\"PadreMi pare doveroso, a questo punto, spendere qualche parola a proposito di questioni stilistiche e formali. Non \u00e8 comunque un tema marginale, se \u00e8 vero che lo stile \u00e8 da sempre essenziale veicolo di efficacia per romiletica, per la pastorale, per l’apologetica. Le opere dei grandi santi sono non di rado opere di grande letteratura tout court: basti pensare a Teresa d’Avila e a Giovanni della Croce in Spagna, a Francesco d’Assisi e ad Alfonso Maria de’ Liguori in Italia, alla Bibbia stessa, che trabocca di pagine stilisticamente straordinarie.<\/p>\n

Ebbene, pur tenendo conto dell’inevitabile ostacolo che una traduzione (pur ottima, com’\u00e8 in genere quella italiana) costituisce per i pi\u00f9, occorre dire subito che lo stile di Escriv\u00e1 \u00e8 di grande pregio. E’ uno stile sciolto e chiaro, asciutto e immaginoso insieme, che conosce sia la grande prosa dei princ\u00ecpi sia le delicate allusioni ai moti pi\u00f9 interiori dell’animo. Sul piano letterario considero questi scritti, e specialmente i due volumi delle omelie, un modello del genere che non teme i confronti con i Grandi del Seicento spagnolo da lui letti e ammirati.<\/p>\n

Il suo linguaggio non \u00e8 aulico e compassato, ma immediato e vivace, preciso e sobrio nella parte strettamente teologica dei misteri e dei princ\u00ecpi della vita spirituale, sempre vivo e immediato negli sviluppi, nel ricorso al linguaggio corrente e ad esempi diretti della vita vissuta. Non manca neppure qualche innocente bizzarria di stile; piace per esempio leggere della “santa facciatosta” che egli raccomanda come espressione della franchezza propria dei bambini (43), ben diversa dall’impudenza mondana.
\nDi fronte a certe situazioni o esempi di particolare arroganza, raccomanda di “affrontarli virilmente e impiegare “l’apostolato delle parolacce”. – La prossima volta te ne dir\u00f2 all’orecchio un certo repertorio” (Cammino, n. 850).<\/p>\n

Come si \u00e8 accennato, la forma espositiva \u00e8 molto varia in Cammino, Solco e Forgia: segno della diversit\u00e0 delle circostanze, occasioni, ambienti… in cui i testi furono redatti. Per questo la forma \u00e8 pi\u00f9 vivace ed espansiva delle omelie che, in confronto, sono articolate in temi precisi e svolte per punti dai titoli (o sottotitoli) sempre incisivi e illuminanti. Non temo di affermare che molte di esse, quasi tutte senz’altro, possono essere considerate dei testi classici per la semplicit\u00e0 e trasparenza e insieme per il rigore logico e l’intenso afflato spirituale che sa passare naturalmente, di slancio, dal rammarico e rimprovero alla confidenza e tenerezza patema e amichevole.<\/p>\n

In particolare la forma \u00e8 sempre stringata, tutta di getto e senza ripetizioni: il lettore pu\u00f2 assistere, spesso stupito, alla nascita del pensiero che si svolge all’interno di una idea centrale e ch’\u00e8 insieme di continuo sollecitato da luminosi testi ed episodi biblici, da scelti richiami patristici e prec\u00ecsi princ\u00ecpi teologici specialmente di san Tommaso. L’autore ha sempre presente il Magistero, e specialmente il Concilio Vaticano II, ed \u00e8 attento nel confrontarvisi. Il suo \u00e8 un pensiero prevalentemente biblico (44).<\/p>\n

Note<\/strong>
\n(43)<\/strong> Cammino, n. 389: “La santa facciatosta \u00e8 una caratteristica della “vita d’infanzia”. Nulla preoccupa il bambino. – Le sue miserie, naturali miserie, si pongono in evidenza con semplicit\u00e0, anche se tutti lo guardano”. E spiega amabilmente come gi\u00e0 si \u00e8 osservato: “Questa facciatosta, trasferita alla vita soprannaturale, porta a ragionare cos\u00ec: lode, disprezzo…: ammirazione, burla…: onore, disonore…: salute, malattia…: ricchezza, povert\u00e0…: bellezza, bruttura… Bene, e… con questo?”.
\n(44)<\/strong> L’attestano gli Indici dei testi biblici posti in appendice ai vari volumi, specialmente ai volumi delle omelie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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