{"id":455,"date":"2019-09-28T10:46:09","date_gmt":"2019-09-28T08:46:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=455"},"modified":"2019-09-28T10:46:09","modified_gmt":"2019-09-28T08:46:09","slug":"opus-dei-intimista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=455","title":{"rendered":"Opus Dei intimista?"},"content":{"rendered":"

\"Opus\u00c8 diffusa l’impressione che lo spirito dell’Opus Dei prediliga una dimensione intimista, privata, poco aperta all’impegno e alla collaborazione. Bravi cristiani, s\u00ec, ma per conto loro, senza “partecipare”.
\n<\/strong>\u00c8 un’altra faccia della stessa medaglia. L’aspetto centrale dell’Opus Dei, quello che ne caratterizza lo spirito, \u00e8 il desiderio di mettere ogni cristiano in grado di fare del suo meglio per portare a Cristo tutte le sue attivit\u00e0. L’Opera persegue questo fine non attraverso l’organizzazione, ma attraverso la formazione personale.<\/p>\n

Non si \u00e8 cristiani se non si conosce Cristo, se non si coltiva un rapporto intimo e personale con Lui, se non si ama Cristo. Perch\u00e9 ci\u00f2 avvenga, \u00e8 necessario dare il primo posto alla vita interiore personale, cio\u00e8 imparare a pregare costantemente, a rivolgersi a Dio nelle faccende di ogni giorno, a vivere personalmente le virt\u00f9. \u00c8 la strada per diventare davvero “contemplativi in mezzo al mondo”, senza che ci\u00f2 si riduca a un sentimentalismo vago o a un attivismo ottuso. Questo non \u00e8 intimismo: \u00e8 solida tradizione cristiana, \u00e8 fede vissuta con maturit\u00e0. Diversamente, la vita cristiana si riduce ben presto a un insieme di pratiche formali e sterili.<\/p>\n

La “formazione” \u00e8 un concetto molto ampio e profondo, ben pi\u00f9 che un mero “aggiornamento”. Nelle intenzioni del fondatore, essa abbraccia cinque aspetti:<\/p>\n

a)<\/strong> Formazione ascetica: \u00e8 la guida alla vita interiore. Si concreta in alcune devozioni personali e momenti di preghiera quotidiani, che sono tradizionali nella Chiesa: frequentazione dei sacramenti (Messa e Riconciliazione), orazione personale, Rosario, esame di coscienza, lettura del vangelo e di libri di argomento spirituale e dottrinale, piccole mortificazioni, distacco dai beni materiali. Inoltre prevede la direzione spirituale, altra pratica tradizionale nella Chiesa, che nell’Opera possiede la prerogativa di essere ancorata alle vicende quotidiane di ciascuno.<\/p>\n

b)<\/strong> Formazione dottrinale: occorre conoscere bene la dottrina e la morale, per viverle e per diffonderle. Vengono proposti studi di filosofia, di teologia, di morale.<\/p>\n

c)<\/strong> Formazione umana: il complesso delle virt\u00f9 umane \u00e8 preliminare alle virt\u00f9 soprannaturali, e va adeguatamente sviluppato tramite l’impegno concreto a migliorarsi.<\/p>\n

d)<\/strong> Formazione professionale: la vocazione professionale \u00e8 parte integrante della chiamata divina, e non si pu\u00f2 scindere il proprio impegno di santit\u00e0 dal mondo in cui si opera. Occorre sforzarsi di lavorare bene, e di servire Dio e gli altri attraverso il lavoro ben fatto.<\/p>\n

e)<\/strong> Formazione apostolica. Non si diventa santi pensando soltanto a s\u00e9: l’apostolato, l’evangelizzazione, \u00e8 componente fondamentale del cristianesimo vissuto nel mondo. Tale apostolato segue l’ordine della carit\u00e0, vale a dire che deve orientarsi anzitutto ai vicini, a quanti Dio stesso ci ha posto accanto: familiari, amici, colleghi, conoscenti, incontri occasionali. \u00c8 fondamentale la dimensione dell’amicizia, della confidenza, che \u00e8 la sede privilegiata della stima, dell’ascolto, della comprensione e quindi della comunicazione dei grandi ideali.<\/p>\n

Questa dimensione “personale” dell’apostolato, che gi\u00e0 il Concilio ha definito prioritaria rispetto a qualsiasi altra, non si basa, naturalmente, sull’abilit\u00e0 propagandistica. \u00c8 Dio, con la sua grazia, ad agire nelle anime: gli uomini collaborano da strumenti, pregando assiduamente per le anime, mortificandosi intensamente per loro e trasmettendo la Parola meglio che possono.<\/p>\n

Poste queste premesse, il resto viene quasi da s\u00e9. Quando un cristiano possiede vita interiore, formazione, zelo apostolico, \u00e8 in grado di assumere responsabilmente e spontaneamente qualsiasi iniziativa, da solo o con altri, nella societ\u00e0 civile e nella Chiesa. E lo far\u00e0 senza rappresentarvi l’Opus Dei: a viso aperto, in prima persona.<\/p>\n

Pertanto la dimensione formativa dell’Opus Dei pu\u00f2 apparire “intimistica” e poco aperta alla partecipazione solo a chi, non considerando quale sia la missione della prelatura, la confonda con un’organizzazione monolitica e finalizzata alla “presenza” (nel senso di “occupazione compatta di spazi”): mancher\u00e0, in tal caso, di scorgere le numerose iniziative che i membri dell’Opera intraprendono (o cui partecipano), da soli o con altri che probabilmente non sono dell’Opus Dei, in tutti i campi dell’agire umano. Ivi compresa la collaborazione con la gerarchia ecclesiastica a tutti i livelli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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