{"id":1412,"date":"2026-03-26T13:42:29","date_gmt":"2026-03-26T12:42:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=1412"},"modified":"2026-03-28T17:07:10","modified_gmt":"2026-03-28T16:07:10","slug":"opus-dei-storia-e-potere-non-e-mai-stato-un-progetto-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=1412","title":{"rendered":"Opus Dei, storia e potere. \u201cNon \u00e8 mai stato un progetto politico\u201d"},"content":{"rendered":"

\"OpusLo storico Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Gull\u00f3n, docente alla Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce e autore del libro Opus Dei. Una storia (Ares), ricostruisce origini, polemiche e miti sull\u2019Opera: \u00abIl messaggio di san Josemar\u00eda \u00e8 spirituale. I membri hanno sempre avuto posizioni politiche diverse\u00bb<\/em><\/p>\n

Quasi un secolo dopo la fondazione da parte di san Josemar\u00eda Escriv\u00e1, l\u2019Opus Dei continua a dividere: movimento spirituale o rete di influenza nella societ\u00e0? Nel libro Opus Dei. Una storia, Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Gull\u00f3n, docente alla Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce, prova a rispondere ricostruendo documenti e polemiche.<\/p>\n

\u00abIl messaggio dell\u2019Opus Dei \u00e8 spirituale e non ha mai avuto un programma politico\u00bb, spiega lo storico, che in questa intervista ripercorre miti, controversie e prospettive future dell\u2019Opera.<\/p>\n

L\u2019Opus Dei nasce nel 1928 con san Josemar\u00eda Escriv\u00e1. Quasi un secolo dopo, qual \u00e8 la sua vera eredit\u00e0: un movimento spirituale o un modello organizzativo di presenza dei cattolici nella societ\u00e0?<\/strong>
\nL\u2019Opus Dei \u00e8 un cammino cristiano, un carisma che Dio dona al mondo. L\u2019Opera proclama che ogni persona \u00e8 chiamata a essere unita a Ges\u00f9 dove vive, dove lavora, dove si trova. Se mi chiede quale sia la sua eredit\u00e0, direi che \u00e8 la vita di tutti gli uomini e le donne che hanno vissuto questo spirito fino alla fine dei loro giorni (pi\u00f9 di 30.000), tra cui san Josemar\u00eda, il beato \u00c1lvaro del Portillo e la beata Guadalupe Ortiz de Land\u00e1zuri, oltre a tante decine di migliaia di persone che lo vivono ancora oggi.<\/p>\n

Uno dei punti pi\u00f9 discussi riguarda il rapporto tra Opus Dei e potere politico. Quanto hanno pesato, storicamente, i rapporti con il regime di Francisco Franco e quanto invece sono stati ingigantiti dalla narrazione pubblica?
\n<\/strong>Per oltre cento anni, l\u2019Opus Dei ha portato il suo messaggio spirituale a paesi e culture di vario tipo, in conformit\u00e0 con le linee guida della gerarchia ecclesiastica. Nella storiografia del XX secolo, l\u2019Opera \u00e8 talvolta presentata come un braccio politico del regime franchista, forse perch\u00e9 il generale Franco organizzava i suoi governi con famiglie politiche e perch\u00e9, dei 119 ministri che ebbe nel corso della sua vita, 8 provenivano dall\u2019Opus Dei.<\/p>\n

Il professor John Coverdale e io abbiamo esaminato tutta la documentazione su questo argomento conservata nell\u2019Archivio della Prelatura dell\u2019Opus Dei.<\/p>\n

Ci\u00f2 che abbiamo scoperto \u00e8 che san Josemar\u00eda ripet\u00e9 che il messaggio dell\u2019Opus Dei \u00e8 spirituale, che la gente dell\u2019Opera gi\u00e0 a quell\u2019epoca aveva affiliazioni politiche diverse e che l\u2019Opera non aveva un programma politico per la Spagna franchista, cos\u00ec come non ne aveva uno per altri paesi. Il suo obiettivo era l\u2019evangelizzazione attraverso la vita personale di ciascun membro e attraverso attivit\u00e0 nel campo educativo e assistenziale.<\/p>\n

In questo senso, si pu\u00f2 notare il continuo richiamo di san Josemar\u00eda alla libert\u00e0 personale: ciascuno era incoraggiato ad agire e a esprimersi politicamente secondo la propria coscienza, senza alcuna direttiva di carattere politico. All\u2019epoca, questo costituiva un vero e proprio unicum nella Chiesa.<\/p>\n

Una delle accuse ricorrenti \u00e8 la segretezza interna: elenchi dei membri non pubblici, riservatezza sulle attivit\u00e0, discrezione sulle strutture. Perch\u00e9 un\u2019organizzazione religiosa dovrebbe avere bisogno di questo livello di riservatezza?<\/strong>
\nSan Josemar\u00eda spiegava che, secondo lo spirito dell\u2019Opus Dei, la prima e pi\u00f9 importante evangelizzazione viene svolta da ogni persona nel luogo in cui vive e lavora, in particolare nell\u2019ambito familiare e professionale. In questi contesti quotidiani, ognuno parla di Dio con naturalezza, poich\u00e9 deve scaturire spontaneamente dal profondo.<\/p>\n

Per quanto riguarda l\u2019istituzione, il fondatore cre\u00f2 una struttura di direzione, coordinamento e finanziamento, che abbiamo spiegato nel libro. Abbiamo visto richieste di discrezione riguardo allo status canonico dell\u2019Opera durante alcuni anni della sua storia, quando \u00e8 stato necessario un cambiamento giuridico. Una volta eretta in prelatura personale, direi che la trasparenza delle informazioni \u00e8 notevole. Il sito web dell\u2019Opus Dei contiene un elenco delle autorit\u00e0 centrali e di quelle presenti nei vari Paesi nonch\u00e9 delle sue principali attivit\u00e0.<\/p>\n

In Italia nel 1986 si arriv\u00f2 addirittura a un\u2019interrogazione parlamentare sull\u2019Opus Dei. Cosa stava accadendo in quegli anni perch\u00e9 un\u2019organizzazione cattolica diventasse materia di dibattito politico?<\/strong>
\nIn qualit\u00e0 di storico, ritengo che l\u2019interrogazione parlamentare del 1986 riguardasse pi\u00f9 il ruolo della Chiesa cattolica nella societ\u00e0 civile e nella proiezione dell\u2019Italia nel contesto geopolitico dell\u2019epoca, piuttosto che l\u2019Opus Dei nello specifico. In quegli anni, caratterizzati da grandi polarizzazioni internazionali e dalla contrapposizione tra blocchi, come noto, la figura di Giovanni Paolo II era sotto attacco da oltrecortina, e questo si rifletteva anche nel clima politico italiano.<\/p>\n

L\u2019Opus Dei \u00e8 spesso associata a \u00e9lite professionali, universit\u00e0 e grandi citt\u00e0. \u00c8 davvero un movimento delle classi dirigenti o questa \u00e8 una caricatura?<\/strong>
\nLe attivit\u00e0 di evangelizzazione dell\u2019Opus Dei hanno raggiunto tutti gli strati sociali. Nel libro abbiamo studiato un fenomeno unico: trent\u2019anni dopo la sua fondazione, quando c\u2019era gi\u00e0 un numero considerevole di membri disponibili, san Josemar\u00eda promosse la creazione di decine di scuole professionali, agricole, di segreteria e alberghiere, alcune delle quali sono ancora attive oggi.<\/p>\n

Potrei anche dare una testimonianza personale perch\u00e9 mio padre era impiegato di banca e mia madre lavorava da casa per prendersi cura dei suoi otto figli e ora si prende cura di mio padre malato. Entrambi sono membri dell\u2019Opus Dei e da loro ho imparato lo spirito di san Josemar\u00eda. Io stesso ho ricevuto una borsa di studio per coprire le spese universitarie e ho sempre vissuto una vita senza lussi.<\/p>\n

Il libro promette di raccontare la storia dell\u2019Opus Dei \u201csenza filtri\u201d. Qual \u00e8 l\u2019episodio pi\u00f9 controverso o meno conosciuto che emerge dalla documentazione storica?<\/strong>
\nDirei che \u00e8 stata la beatificazione di san Josemar\u00eda nel 1992, un\u2019epoca in cui il fondatore fu criticato con vere e proprie campagne mediatiche che svanirono, come una bolla di sapone, il giorno in cui san Giovanni Paolo II lo proclam\u00f2 beato. Il professor Coverdale, che ha scritto il capitolo sulla beatificazione, ha svolto una fine analisi delle controversie del momento con un metodo storico impeccabile.<\/p>\n

L\u2019Opus Dei \u00e8 stata spesso raccontata attraverso romanzi, film e teorie complottiste. Quanto queste narrazioni \u2013 da Il Codice Da Vinci in poi \u2013 hanno deformato la percezione pubblica dell\u2019Opera?<\/strong>
\nLe istituzioni della Chiesa a volte compaiono nella letteratura e nella narrativa, in modo accurato o in forme distorte. \u00c8 una cosa che vediamo pure nel caso di Ges\u00f9 Cristo. Mi sembra che, se parliamo sull\u2019Opus Dei, oggi si possano trovare molte informazioni affidabili sul suo carisma, sulla sua storia e sul suo status canonico. Non sono a conoscenza di studi che abbiano analizzato l\u2019attuale percezione pubblica dell\u2019Opera. Direi che ci\u00f2 che \u00e8 essenziale \u00e8 la capacit\u00e0 critica di ogni persona di scoprire la verit\u00e0 su individui e istituzioni.<\/p>\n

Guardando ai prossimi cento anni: quale sar\u00e0 il ruolo dell\u2019Opus Dei in una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 secolarizzata e distante dalla Chiesa?<\/strong>
\nAiutare ogni persona a prendere coscienza di avere una vocazione divina, che da un senso pieno alla sua vita. La gioia del Vangelo si vive e si condivide soprattutto in famiglia, nel rapporto tra coniugi, con i figli e tra fratelli. Scoprire che Dio mi chiama ora a essere unito a Ges\u00f9 dove mi trovo mi riempie di gioia, di sicurezza e di speranza.<\/p>\n

(a cura di Marco Scotti, 08\/03\/26, Affari Italiani<\/a>)<\/strong><\/p>\n

E\u2019 possibile acquistare quest\u2019opera cliccando sui seguenti link; il costo per voi rester\u00e0 invariato ma verr\u00e0 corrisposta una piccola commissione a questo sito, all\u2019unico fine di ampliare il lavoro di divulgazione sulla Prelatura dell\u2019Opus Dei:<\/strong>
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