{"id":120,"date":"2019-09-07T16:45:11","date_gmt":"2019-09-07T14:45:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=120"},"modified":"2019-09-07T16:45:11","modified_gmt":"2019-09-07T14:45:11","slug":"1928-1936-fondazione-e-primi-passi-dellopus-dei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=120","title":{"rendered":"1928\/1936 – Fondazione e primi passi dell’Opus Dei"},"content":{"rendered":"

\"San1928<\/strong> Il 2 ottobre il Beato sta partecipando agli esercizi spirituali nella Casa centrale dei Missionari di San Vincenzo de’ Paoli, a Madrid. Qui, mentre si trova raccolto in preghiera nella sua stanza, il Signore gli fa vedere compiutamente la missione di cui da circa undici anni egli ha cominciato a sentire i presagi: in quel preciso momento don Josemar\u00eda Escriv\u00e1 accetta il volere divino e nella sua anima nasce l’Opus Dei. \u00c8 la data della fondazione. Si apre cos\u00ec nella Chiesa un nuovo cammino diretto a promuovere fra le persone di tutte le classi sociali, e specialmente fra gli intellettuali, la ricerca della santit\u00e0 e la realizzazione dell’apostolato mediante la santificazione del lavoro professionale e il compimento dei doveri ordinari del cristiano, in mezzo al mondo e senza cambiare di stato. Il fondatore getta le fondamenta su cui dovr\u00e0 crescere l’Opera di Dio in un eroico spirito di preghiera e di mortificazione, intensifica la propria attivit\u00e0 pastorale e comincia a cercare persone che possano comprendere e vivere l’ideale ricevuto in affidamento dal Signore.<\/p>\n

1930<\/strong> II 14 febbraio, mentre sta celebrando la santa Messa, il Signore gli fa capire che anche le donne dovranno far parte dell’Opus Dei. A poco a poco sorgono le prime vocazioni all’Opus Dei, fra le quali spicca quella di Isidoro Zorzano, un vecchio compagno di scuola del Beato, che chiede l’ammissione il 24 agosto 1930; morir\u00e0 il 15 luglio 1943, in fama di santit\u00e0. L’11 ottobre 1948, nella diocesi di Madrid-Alcal\u00e1, inizier\u00e0 il suo processo di beatificazione. Ma questi inizi sono anche contraddistinti dall’assoluta carenza di mezzi umani che accompagna l’attivit\u00e0 del Beato, dalla difficolt\u00e0 di aprire un varco a un messaggio cos\u00ec nuovo, dalla solitudine del fondatore: molte anime si accostano a lui, attratte dalla sua santit\u00e0 di vita e dal vigore della sua predicazione, ma presto lo abbandonano intimorite dalla radicalit\u00e0 dell’impegno cristiano che egli propone.<\/p>\n

1931<\/strong> II Signore sostiene il fondatore e lo guida in questi primi passi: numerose grazie straordinarie e locuzioni interiori vengono a confermarlo e a dargli una comprensione sempre pi\u00f9 profonda del carisma fondazionale, delle sue principali implicazioni teologiche e ascetiche e delle conseguenze istituzionali in cui dovr\u00e0 tradursi con il tempo. Il 14 aprile si instaura in Spagna un nuovo regime politico repubblicano, che sostituisce la monarchia. Nel Paese si avvertono i sintomi della diffusione dell’odio antireligioso: agli incendi di chiese e conventi incominciati nel mese di maggio, seguono altri numerosi episodi di violenza: si verificano gravi vessazioni nei confronti degli ordini religiosi e la Compagnia di Ges\u00f9 \u00e8 dissolta. Il Beato accentua le proprie penitenze, in espiazione per tutto il settarismo e per l’ignoranza delle masse su cui fa leva la propaganda laicista. Vede con sempre maggiore urgenza la necessit\u00e0 di diffondere in tutti gli strati sociali una conoscenza adeguata della fede. Sempre nel 1931 il Beato lascia la cappellania del Patronato de Enfermos e diviene cappellano del Patronato de Santa Isabel. L’ 11 dicembre 1934 il Governo della Repubblica lo nominer\u00e0 rettore del Patronato, nomina che egli accetter\u00e0 con il permesso del vescovo di Madrid e dell’arcivescovo di Saragozza.<\/p>\n

Negli anni che vanno dal 1931 al 1936, periodi di maggiore calma si succedono a momenti di forte ripresa delle violenze. Malgrado le intimidazioni, il Beato continua a portare l’abito talare e amplia il proprio ministero soprattutto nell’assistenza ai malati, incurante dei pericoli di contagio, e nella catechesi dei bambini nelle borgate di periferia. In questi apostolati coinvolge anche altre anime, sacerdoti e laici, attratti dal suo zelo. L’attivit\u00e0 che riesce a sostenere \u00e8 cos\u00ec estesa che alcuni suoi alunni stentano a prestar fede alle notizie che circolano in proposito: lo seguono di nascosto e restano ammirati di ci\u00f2 che costatano con i propri occhi. Inoltre, egli passa molte ore nel confessionale e raggiunge cos\u00ec una vasta cerchia di persone appartenenti a ogni categoria sociale. Sorgono le prime vocazioni tra le donne.<\/p>\n

Il Signore invia prove al fondatore chiamando a s\u00e9 alcune fra le prime vocazioni, su cui egli faceva maggiore affidamento in vista dell’incipiente sviluppo degli apostolati: il 16 luglio 1932 muore don Jos\u00e9 Mar\u00eda Somoano, un giovane sacerdote con cui era entrato in contatto attraverso il ministero negli ospedali; il 5 novembre 1932 viene meno Luis Gordon e l’anno successivo muore Mar\u00eda Ignacia Escobar (13 settembre 1933), una donna gravemente malata, conosciuta anch’essa in un ospedale, che aveva offerto la propria vita per l’Opus Dei.<\/p>\n

1933<\/strong> II 21 gennaio il Beato inizia un’attivit\u00e0 formativa per universitari, mirante a condurli a una solida pratica ascetica e a un’incisiva testimonianza apostolica nella professione: \u00e8 il germe iniziale di un apostolato la cui fecondit\u00e0 si propaga tuttora nel tempo. Egli non ha ancora una sede in cui ospitare questi incontri, e si deve accontentare di soluzioni di fortuna.
\nA dicembre apre l’Accademia DYA, in via Luchana: \u00e8 la prima opera apostolica dell’Opus Dei.<\/p>\n

1934<\/strong> Pubblica a Cuenca Consideraciones espirituales, libro che verr\u00e0 successivamente ampliato per comparire, nel 1939, con il titolo di Cammino. Nel 1934 vede la luce anche Il santo Rosario. Entrambi i volumi avranno straordinaria diffusione in tutto il mondo (Cammino ha superato i tre milioni di copie ed \u00e8 stato definito “l’Imitazione di Cristo dei tempi moderni”).
\nNel settembre 1934 l’Accademia DYA viene ampliata, trasferita in via Ferraz 50 e unita alla prima Residenza per studenti. Il gi\u00e0 vasto apostolato del Beato con gli universitari riceve cos\u00ec un ulteriore impulso. Il vescovo di Madrid approva e benedice, tramite il suo vicario generale, le iniziative apostoliche del Beato. Dal 31 marzo 1935, con la venia dell’Ordinario, custodisce il Santissimo Sacramento nella cappella della Residenza DYA.<\/p>\n

1935-1936<\/strong> II Signore benedice lo zelo del fondatore e gli invia numerose vocazioni. Il 1\u00b0 maggio 1935 il Beato, in compagnia di due suoi figli, compie un pellegrinaggio penitenziale al santuario della Madonna di Sonsoles (Avila): ha inizio cos\u00ec una consuetudine che far\u00e0 parte per sempre delle pratiche di piet\u00e0 dei membri dell’Opus Dei nel mese di maggio e del loro impegno nella diffusione della devozione mariana. Il Beato progetta un ulteriore ampliamento della Residenza DYA e il suo trasferimento in via Ferraz 16; inoltre predispone gi\u00e0 l’espansione dell’Opus Dei a Valencia (dove il 20 aprile 1936 compie un viaggio a questo scopo ed o accolto assai favorevolmente dall’autorit\u00e0 diocesana) e a Parigi.<\/p>\n

(Intervista sul Fondatore dell\u2019Opus Dei, Edizioni Ares<\/a>, 1992)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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