{"id":1100,"date":"2024-11-29T14:05:51","date_gmt":"2024-11-29T13:05:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=1100"},"modified":"2024-11-29T14:05:51","modified_gmt":"2024-11-29T13:05:51","slug":"trabajamos-en-un-clima-de-dialogo-y-confianza-con-la-santa-sede-propio-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.escriva.it\/wordpress\/?p=1100","title":{"rendered":"\u00abTrabajamos en un clima de di\u00e1logo y confianza con la Santa Sede, propio de la Iglesia\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"Mons.Amable, de esp\u00edritu abierto, sonriente y amigo de la claridad, Fernando Oc\u00e1riz subraya que hay un n\u00facleo inmutable del Opus Dei: \u00abLa santidad en medio del mundo\u00bb<\/em><\/p>\n

Una inmensa maqueta de un buque similar al J.J. Sister en el que viaj\u00f3 san Josemar\u00eda desde Barcelona hasta G\u00e9nova la accidentada noche del 21 de junio de 1946, preside el centro de la estancia. La entrevista se desarrolla en un amplio sal\u00f3n de madera y ladrillo de Villa Tevere, antigua ubicaci\u00f3n de la Embajada de Hungr\u00eda, hoy sede prelaticia del Opus Dei, en el barrio Pinciano.<\/p>\n

Junto a la repisa de la chimenea, se alzan dos peque\u00f1os estantes con una fotograf\u00eda de san Josemar\u00eda acompa\u00f1ado de algunos de los primeros miembros del Opus Dei y tres libros de referencia para el fundador: la poes\u00eda de Jacint Verdaguer, la de Joan Maragall y la Biblia.<\/p>\n

\u00abCuando llegu\u00e9 a Roma en 1967 dorm\u00edamos en habitaciones con cuatro literas y una cama y en este sal\u00f3n se reun\u00edan unos 200 miembros del Colegio Romano de la Santa Cruz\u00bb. Fernando Oc\u00e1riz Bra\u00f1a (Par\u00eds, 1944, el menor de ocho hermanos de una familia exiliada) es, desde 2016, el tercer prelado del Opus Dei. Licenciado en F\u00edsica por la Universidad de Barcelona y doctor en Teolog\u00eda por la Universidad de Navarra, Oc\u00e1riz se orden\u00f3 sacerdote en 1971 y convivi\u00f3 en Roma con Escriv\u00e1 de Balaguer y \u00c1lvaro del Portillo.<\/p>\n

Posteriormente fue el apoyo m\u00e1s directo de Javier Echevarr\u00eda. Los tres est\u00e1n enterrados en la iglesia de Santa Mar\u00eda de la Paz, que se encuentra en el mismo complejo. Buena parte de su trabajo teol\u00f3gico lo desarroll\u00f3 tambi\u00e9n al lado del cardenal Ratzinger, en la congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe. Un balance de 57 a\u00f1os de trabajo desde la sede central del Opus Dei que ha alternado con la ense\u00f1anza universitaria. Forma parte de la estructura de Gobierno de la Obra desde 1994, a\u00f1o del fallecimiento del beato \u00c1lvaro del Portillo.<\/p>\n

Amable, de esp\u00edritu abierto, sonriente y amigo de la claridad, Fernando Oc\u00e1riz subraya que hay un n\u00facleo inmutable del Opus Dei: \u00abLa santidad en medio del mundo\u00bb. Ahora, camino del centenario, la Obra perfila su futuro profundizando en la propia identidad y trabajando en confianza con el Vaticano para la adecuaci\u00f3n de los estatutos a las nuevas disposiciones papales. En este momento la Prelatura est\u00e1 presente en 68 pa\u00edses y cuenta con 93.700 miembros, de los que 2.122 son sacerdotes. El 60 %, aproximadamente, son mujeres y el 40 % hombres. La an\u00e9cdota la aporta Marc Carroggio, del servicio de comunicaci\u00f3n de la Prelatura, mientras nos acercamos a los ventanales del sal\u00f3n que dan al Viale Bruno Buozzi: \u00abEn cierta ocasi\u00f3n, una persona pregunt\u00f3 a san Josemar\u00eda cual era su capilla preferida en este edificio, y acerc\u00e1ndose a los ventanales y se\u00f1alando a la calle, dijo: es esa, porque nuestra vocaci\u00f3n es la de buscar a Dios en medio del mundo\u00bb.<\/p>\n

\u00a0\u2013\u00bfQu\u00e9 se mantiene y qu\u00e9 ha cambiado en la Obra durante todo este tiempo?
\n<\/strong>\u2013En el Opus Dei hay un esp\u00edritu de fondo, un mensaje significativo sobre la santidad en medio del mundo, que no ha cambiado: es el n\u00facleo inmutable que le da sentido, porque, como sucede en las instituciones, si el Opus Dei existe es precisamente para conservar y difundir en el tiempo un determinado mensaje. Al mismo tiempo, ya el fundador, san Josemar\u00eda, teniendo clara la necesidad de mantener intacto ese esp\u00edritu, dec\u00eda que con el tiempo las formas pueden y deben cambiar. En cien a\u00f1os, la sociedad y la Iglesia han evolucionado mucho, y el Opus Dei tambi\u00e9n, pues es parte de la Iglesia y de la sociedad.<\/p>\n

Las transformaciones que han implicado fen\u00f3menos como la globalizaci\u00f3n, la conquista femenina del espacio p\u00fablico, las nuevas din\u00e1micas familiares, etc., encuentran reflejo en el Opus Dei como instituci\u00f3n y en la vida real de sus miembros. Saber cambiar -modelando cualquier cambio desde lo esencial- es un requisito para poder seguir siendo fieles a una misi\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0\u2013\u00bfC\u00f3mo afectan al Opus Dei las nuevas disposiciones papales? \u00bfInciden en el d\u00eda a d\u00eda de la instituci\u00f3n?
\n<\/strong>\u2013Lo jur\u00eddico y lo vital son \u00e1mbitos que van unidos y que, al mismo tiempo, tienen sus distinciones. En el d\u00eda a d\u00eda de los laicos, que est\u00e1n inmersos en los asuntos de este mundo, las nuevas disposiciones no modifican el modo de vivir su vocaci\u00f3n a la Obra. Por lo que se refiere al Opus Dei en cuanto instituci\u00f3n, estamos trabajando con el Dicasterio del Clero para realizar las adecuaciones a los estatutos, tal como lo ha pedido el Santo Padre en el Motu proprio Ad charisma tuendum . Como estamos todav\u00eda en el proceso de estudio de dichas adecuaciones, no le puedo adelantar el resultado. S\u00ed le puedo asegurar que, en el desarrollo de estos trabajos, se ha establecido un clima de di\u00e1logo y de confianza, propio de la Iglesia en cuanto familia de Dios.<\/p>\n

\"Mons.\u00a0\u2013\u00bfNo se clericaliza una instituci\u00f3n de la Iglesia cuya raz\u00f3n de ser son los laicos? \u00bfHasta qu\u00e9 punto esas medidas pueden afectar al objetivo de los laicos de ser santos en medio del mundo?
\n<\/strong>El mensaje del Opus Dei se dirige principalmente a los laicos y laicas, hombres y mujeres en medio del mundo, que son desde el principio la inmensa mayor\u00eda dentro de la Obra, y su raz\u00f3n de ser.<\/p>\n

Del mismo modo que no se deber\u00edan absolutizar los carismas, tampoco hay que hacerlo con el derecho. Por eso el Opus Dei ha pasado por diversas soluciones institucionales para encontrar la f\u00f3rmula m\u00e1s adecuada, en la que se integre, por un lado, la custodia del carisma y, por otro, una figura jur\u00eddica que le d\u00e9 un lugar en la Iglesia y refleje su naturaleza sin encorsetarla ni ahogarla.<\/p>\n

\u00a0\u2013\u00bfBuscar\u00e1 el Opus Dei del siglo XXI un nuevo molde jur\u00eddico, en lugar de la prelatura personal, que se adapte mejor a las nuevas formas de vida cristiana?<\/strong>
\n\u2013La figura jur\u00eddica de prelatura personal se adapt\u00f3 muy bien al esp\u00edritu del Opus Dei y a sus apostolados. Como le comentaba anteriormente, nos encontramos en pleno di\u00e1logo con la Santa Sede para la adecuaci\u00f3n de los estatutos. Como comprender\u00e1, no ser\u00eda prudente que me refiriera a un posible nuevo molde jur\u00eddico antes de terminar el proceso en el que estamos trabajando desde hace casi dos a\u00f1os.<\/p>\n

La elasticidad del derecho can\u00f3nico puede ayudar a combinar el deseo de la Santa Sede y de la Obra misma de empujar la misi\u00f3n de la Iglesia en un mundo cambiante, encontrando soluciones adecuadas sin quiebras institucionales.<\/p>\n

\u2013Camino del centenario, cuando el Opus Dei cuenta con obispos y arzobispos en todo el mundo, \u00bfno ser\u00eda adecuado que el prelado sea tambi\u00e9n obispo?
\n<\/strong>\u2013Si me permite la aclaraci\u00f3n, hay que tener en cuenta que los pocos obispos y arzobispos que proceden del Opus Dei en el mundo, lo son de las propias Iglesias particulares y, por tanto, responden solo al Papa, no tienen ning\u00fan otro superior.<\/p>\n

Pienso que el hecho de que el beato \u00c1lvaro y monse\u00f1or Javier Echevarr\u00eda recibieran la consagraci\u00f3n episcopal fue muy bueno para reforzar la comuni\u00f3n eclesial durante esos a\u00f1os, de 1991 a 2016. Actualmente, la cuesti\u00f3n estriba en seguir fielmente las disposiciones del Santo Padre, m\u00e1s que en detenerse en que sea m\u00e1s o menos adecuado.<\/p>\n

\u00a0\u2013\u00bfPor qu\u00e9 una parte de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica ha visto al Opus Dei como un movimiento rival o una iglesia paralela cuando los fieles de la Obra lo son tambi\u00e9n de las di\u00f3cesis territoriales?
\n<\/strong>\u2013Percibo, en general, aprecio por parte de la jerarqu\u00eda y las dem\u00e1s instituciones de la Iglesia. Las personas de la Obra somos conscientes de navegar en la misma barca de la Iglesia, en la que conviven espiritualidades y sensibilidades distintas. Todos tienen su lugar en esa barca y cada uno aporta el carisma recibido de Dios y confirmado por la autoridad eclesial. Resaltar\u00eda m\u00e1s bien la relaci\u00f3n fraterna entre instituciones y la aspiraci\u00f3n a una verdadera comuni\u00f3n eclesial, en primer lugar con el Santo Padre.<\/p>\n

Si ha habido recelos con alguna instituci\u00f3n de la Iglesia, quiz\u00e1s se deba a las relaciones humanas imperfectas, que deber\u00edamos intentar resolver d\u00eda a d\u00eda, con normalidad. A veces, los malentendidos tambi\u00e9n proceden de la comprensible dificultad hist\u00f3rica de dar espacio a nuevas realidades portadoras de una novedad que al principio puede resultar sorprendente. Me gusta pensar que son algo del pasado.<\/p>\n

\u00a0\u2013\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n actual del desarrollo del Opus Dei en el mundo? \u00bfHay planes espec\u00edficos de expansi\u00f3n de cara al centenario? \u00bfEn qu\u00e9 pa\u00edses hallan m\u00e1s dificultades?
\n<\/strong>\u2013Se podr\u00eda decir que el desarrollo del Opus Dei transcurre como el del resto de la Iglesia en el mundo. La Obra en su conjunto ha crecido en los \u00faltimos a\u00f1os, pero eso no significa que crezca en todas partes o que lo haga de la misma manera.<\/p>\n

Por ejemplo, la Obra crece en pa\u00edses como Nigeria, Estados Unidos o Brasil, mientras que su labor cuesta m\u00e1s en otros lugares, como en Europa y Asia. Los obst\u00e1culos externos provienen a veces de la secularizaci\u00f3n ambiental, de ciertos estilos de vida que dificultan formar familias duraderas o comprender el celibato o las vocaciones dedicadas al servicio y al cuidado. Tambi\u00e9n hay obst\u00e1culos a los que todo cristiano en medio del mundo debe hacer frente, como el peligro de la mundanizaci\u00f3n. Como no existe un contexto de fe compartido, se requiere una especial finura de coraz\u00f3n para ser coherente con los propios compromisos familiares o vocacionales.<\/p>\n

Desde el punto de vista geogr\u00e1fico, la diversidad cultural y religiosa es muy amplia. No es lo mismo encarnar una vocaci\u00f3n cristiana en ciudades de mayor\u00eda musulmana como Mombasa (Kenia) o Surabaya (Indonesia), que en Lisboa o Varsovia. Como saben bien las personas de la Obra que viven en estos lugares, la siembra evangelizadora mira a un horizonte de decenios, como en China o Corea del Sur. En estos pa\u00edses, junto a las dificultades, se advierte tambi\u00e9n un fuerte dinamismo eclesial traducido en conversiones, bautizos de j\u00f3venes y adultos, etc.<\/p>\n

Por otra parte, la Obra se encuentra desde hace unos a\u00f1os en un momento de reestructuraci\u00f3n de circunscripciones con el fin de mejorar el gobierno y la acci\u00f3n apost\u00f3lica. En todo caso, con independencia de las programaciones y reestructuraciones, es Dios mismo el que se abre paso en cualquier tipo de sociedad, tocando el coraz\u00f3n de las personas, porque s\u00f3lo \u00c9l es la respuesta a los anhelos y esperanzas del ser humano.<\/p>\n

\u00a0\u2013El Opus Dei fue la primera organizaci\u00f3n cat\u00f3lica que admiti\u00f3 como cooperadores a los no cat\u00f3licos. \u00bfEs, ante todo, un signo de ecumenismo?<\/strong>
\n\u2013En 1950, cuando san Josemar\u00eda obtuvo de la Santa Sede autorizaci\u00f3n para admitir en el Opus Dei, como cooperadores, a hombres y mujeres no cat\u00f3licos, el movimiento ecum\u00e9nico llevaba ya bastante tiempo en marcha, tanto dentro de la Iglesia cat\u00f3lica como en el marco de las dem\u00e1s confesiones cristianas. Fue una manifestaci\u00f3n m\u00e1s de ese impulso natural a la uni\u00f3n de todos los creyentes en Jesucristo. Desde entonces, ha habido muchos frutos de amistad y di\u00e1logo con personas de otras confesiones religiosas.<\/p>\n

\u00a0\u2013\u00bfC\u00f3mo deben actuar los cristianos ante el ambiente creciente de polarizaci\u00f3n pol\u00edtica y social en tantas partes del mundo?
\n<\/strong>\u2013En lo opinable, con mucha libertad. Como cristianos, con caridad y comprensi\u00f3n. Y como dec\u00eda san Josemar\u00eda: \u00abSiempre como sembradores de paz y alegr\u00eda\u00bb, aunque a veces resulte dif\u00edcil en ambientes encrespados y polarizados. Es importante querer y comprender a la gente, aunque a veces piensen distinto.<\/p>\n

(Ram\u00f3n Balmes, 22\/06\/24, El Debate<\/a>)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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